come tutti, e chi lo invoca è un isterico che ha dimenticato il numero telefonico dei pompieri ...» .    

Sulla base di tale indicazione di Eco, Gianfranco Cordì, basandosi sul libro di Antonio Tabucchi "La gastrite di Platone" (e a sua volta formatosi da un intervento di Tabucchi su "Micromega" dal titolo "Un fiammifero Minerva" ) ha introdotto l'argomento "intellettuali", leggendo una pagina di Maurice Blanchot che individua l'intellettuale in una specie di acrobata e relazionando sulla base appunto del libro di Tabucchi.    

Emma Bonino li accusa di aver taciuto sull'Albania. 

E Umberto Eco risponde che il loro primo dovere è di stare zitti, tanto non servono a nulla. 

Qualunque cosa dicono o facciano, gli intellettuali sono sotto tiro. 

Accusati di tradire la loro missione (ma quale?) o di portare acqua al mulino delle lobbies  di partito e delle consorterie universitarie.      

Secondo Jean Paul Sartre, "intellettuale" è il letterato, il filosofo, lo scienziato, l'artista che si occupa «di ciò che non lo riguarda», di ciò che non appartiene alla sera della propria disciplina, ma al più vasto territorio dell'impegno sociale come gli scienziati Bertrand Tavernier, Ariane Mnouchkine, una nuova figura sembra farsi avanti: l'intellettualegadget da esibire nei congressi o in Tv. 

Schiere di semiologi e di sociologi discutono delle insulse rime, pseudoletterati imbastiscono pseudopolemiche su tutto e su tutti. 

Gli altri, gli altri intellettuali, i più seri, tacciono. 

E c'è chi sostiene che è meglio così. 

L'intellettuale che si considera investito di una missione specifica si illude, dice Eco. 

Insomma, basta con la confusione dei ruoli. 

Non si può chiedere agli intellettuali di avere un opinione su tutto : su come dirigere le Usl o il traffico nel centro delle grandi metropoli. 

L'azione degli intellettuali si misura sui tempi lunghi. 

E quando la casa brucia, è meglio chiamare i pompieri: sacrosante affermazioni di buonsenso. 

Ma tra i vaniloqui o gli sproloqui degli intellettualigadget e il mutismo di chi preferisce la torre d'avorio dei propri studi non c'è nessuna via di mezzo? E dopo aver esaltato la virtù dell'impegno, della partecipazione di tutti i cittadini alla vita politica o associativa non è un pò strano questo chiamarsi fuori dalla mischia ?         

Durante il corso della manifestazioni si è arrivati  a delle conclusioni invece completamente inedite che vedevano il ruolo dell'intellettuale come un ruolo "sociale", « ... non ha senso la figura dell'intellettuale sulla torre d'avorio ... -  ha detto Cordì -  ... l'intellettuale deve scendere nella società e confrontarsi col problema. 

La sua è una figura sociale » .  

Ci sono stati vari interventi da parte del pubblico e si è aperto un dibattito su una questione che ha tanto interessato perché, probabilmente, è ancora tanto lontana da una maniera unica di essere considerata .