L'appuntamento non ha mancato, vista la valenza dei relatori e le argomentazioni trattate, di incuriosire il pubblico presente, segno che il tema trattato riscuote un certo interesse indirizzato ad un passato lontano che potrebbe essere da esempio per un presente che lentamente continua a perdere “la memoria” per tali antichi fasti che se pur lontani potrebbero essere elementi di appartenenza collettiva al contrario di quanto viene proposto come “altri miti”.

Dopo l'introduzione di Gianni Aiello, la parola è passata allo storico locale Monsignor Giovanni Musolino che ha argomentato su “Il servo di Dio Gesualdo Melacrinò ed il passaggio dello Stretto”: lo studioso reggino, dopo aver trattato nella scorsa edizione la figura relativa a San Francesco da Paola e l’attraversamento della  striscia di mare che sta tra lo costa reggina e quella peloritana, questa volta ha parlato di una figura che ripercorse le gesta del santo paolano qualche tempo dopo.

«L'argomento specifico relativo al passaggio dello Stretto non si capisce - esordisce lo storico reggino - se non si fa un passaggio biografico dell'autore, quindi è necessaria una premessa per capire chi era il personaggio. Pochi oggi lo ricordano ma ai suoi tempi fu un uomo di grandi virtù, operatore di prodigi che lasciò una traccia straordinaria nella storia religiosa e civile» .

Giuseppe Marco Antonio Luca, oggi Venerabile Padre Gesualdo, nacque a Reggio il 18 ottobre 1725 a Nasiti (Reggio Calabria) dal nobile patrizio Francesco e da Saveria Melissari.

Le sue prime notizie risalgono all'assemblea che alcuni nobili reggini effettuarono nella chiesa della Melissa (nei pressi della chiesa di San Sebastiano o del Crocefisso ) e sotto la guida del sacerdote Salvatore Votano dei padri Filippini.

meneghina ebbe la triste notizia che il famoso studioso era morto da poco tempo. 

Si dirige a Ravenna, dove studia l'arte oratoria, poi a Firenze dove approfondisce gli studi relativi alle materie letterarie, storiche  e linguistiche come il  latino, l'ebraico, il greco. 

Nel 1760 viene eletto Vicario della Fraternità dell'Eremo e l'anno successivo diede alle stampe un lavoro dal tema “Opuscolo su le provvisioni del vitto e su 'l ricorso a pecunia in ordine alla regola dei Frati Minori”.

Tra le altre sue pubblicazione c'è un'importante testimonianza che riporta i tragici eventi che travolsero il territorio, era il tragico “'tremuoto” del 5 febbraio del 1783, così descrive il Venerabile padre Gesualdo gli effetti di quel cataclisma che sconvolse in modo rovinoso la superficie di diverse località della regione, così viene riportato nel manoscritto “Memorie concernenti a' Cappuccini specialmente di questa Provincia di Reggio, divise in quattro parti. Nella prima si apporta il modo di procedere tra noi ne' giudizi. Nella seconda le Ordinazioni de' nostri Capitoli Generali. Nella terza le Ordinazioni de' nostri Capitoli Provinciali. Nella quarta l'origine de' Cappuccini di questa Provincia. Applicato” : «... per un minuto, a mio avviso subissò quasi la metà della Calabria Ultra. Io mio trovavo sotto S.Pietro di Mileto, di ritorno dalle missioni di Catanzaro, nè mi potei reggere in piedi all'orribile tremito della terra, e vidi da quel luogo in un momento diroccati tutti i paesi, e far una fumata da Calimera sino a Seminara e Palmi inclusi. Nicotera e la Motta solo restarono in piedi, ma il resto come Rosarno, Rizziconi, Radicena, Polistena, Caselenuovo, Terranova, Melicucca, etc., tutti rovesciati. Proseguendo il cammino, e giunti sotto il bosco di Mileto, alcuni viandanti ci fecero tornare indietro, dicendoci che il  fiume di Mannella era impraticabile, per i divallamenti del terreno, per cui si  accrebbero e si disordinarono. 

Quasi tutto il paese, non solo demolito, ma precipitato col suolo o terreno nel fiume Marro. ... seguirono i terrori continuarono sino ad oggi, 11 marzo. Le nuove scosse più ci funestarono e funestano, vedono la rovina degli altri paesi, di Reggio, Scilla, Bagnara, etc., Grotteria, Soriano, etc. .. Oppido e Molochiello ebbero la sorte di Terranova.  ...  tra quelli che scamparono dal flagello, atri tirati subito, altri dopo giorni dalle ruine, molti finirono la vita per mancanza di  cerusici, medici e medicine,e morirono incancreniti per le contusioni e piaghe ricevute... ». ^{giuseppe sinopoli , "venerabile padre gesualdo da reggio calabria orme di santitÀ", mapograf, chiaravalle centrale, 2001, pp. 114-117.}

Dalle descrizione si evince la vena giornalista dell'autore, la sua opera caritatevole verso i bisognosi, emerge la sua grande umiltà e dopo il terremoto del 5 febbraio 1783 molti conventi furono chiusi come quello dell'Eremo e padre Gesualdo si ridusse a vivere in una baracca con il fratello don Candeloro. 

corso di predicazione sull'Eucarestia nella Chiesa dei Filippini. Quando giunse a Catona i pescatori gli dissero che era impossibile effettuare il traghettamento in quanto le  condizioni del mare non erano buone ed il percorso era pericoloso: il venerabile attraversò il tratto dello Stretto sul suo mantello adattato ad imbarcazione. Quando giunse a Messina, gli abitanti del luogo si meravigliarono del suo arrivo con un mare così tempestoso e quando seppero delle modalità di navigazione stilarono un atto notarile che documenta storicamente il fatto... ».  

A tal proposito nel "Summarium" leggiamo che : 

«... pochi anni addietro un nostro paesano a nome di Giuseppe Lipari, vecchio tuttora vivente, mi disse che il fu suo genitore Fabrizio gli aveva raccontato, che un giorno avendo il Servo di Dio tutta premura di recarsi in Messina per predicarvi la Divina parola, non potendo mettersi in barca, perchè atteso il vento tempestoso nessun marinajo aveva il coraggio di affidarsi alle onde, egli in nulla scoraggiato spiegò sulle acque il  suo mantello e detto a Fra Mansueto (suo ordinario compagno) di seguirlo, tutti e due si commisero al mare, ed in breve ora furono all'opposto lido. Il che recò molta meraviglia a quei di Messina, perchè non videro legno dal quale fossero sbarcati, anzi i Religiosi di quel Convento, che non conosco, vedendolo giungere furono sorpresi, dacchè stante un mare così tempestoso non sapevano persuadersi come egli avesse potuto ivi giungere... ». ^{giuseppe sinopoli , opera citata}

Il padre Gesualdo Melacrinò morì a Fiumara il 28 gennaio 1803 e venne sepolto all'Eremo ed il barone De Blasio di Ranieri gli fece ereggere il monumento nella chiesa attigua.

Lo storico reggino conclude la sua relazione augurandosi che ne venga effettuata la beatificazione viste le grandi virtù del religioso e che il medesimo possa ascendere a gloria degli abitanti.

coinvolto la fantasia, i timori e le speranze di un glorioso passato che ha avuto come sede naturale il Mediterraneo, crocevia di diversi popoli e culture.

Il fascino del mito riecheggia luoghi ed atmosfere tipiche di quella che fu la sua culla naturale, Atene, dove l’artista reggina ha esposto nello scorso mese di novembre presso l’Istituto Italiano di Cultura della capitale ellenica.  

La relatrice ha esordito dicendo che «Il mito rappresenta l'humus della cultura e ci permette di guardare all'origine dell'universo, dell'uomo, dell'amore, della parola, dell'inconscio, dando a questi eventi la veste divina. La sacralità  è fondamentale per l'equilibrio tra ragione e inconscio. Parlare dei miti significa restituire l'eros al logos». 

Eugenia Musolino è passata poi ad analizzare le stampe calcografiche che rappresentano alcune storie del mito e che mettono in evidenza la sacralità. 

Il sacro inteso come concetto cosmico ed universale. Ogni evento della storia è un richiamo al creatore. 

L'iter - spiega la relatrice - inizia e finisce con il ponte sacro: l'incarnazione trascende il mito.

Eugenia Musolino con il supporto visivo commenta i suoi lavori che nel contempo riflettono colori, fatti e personaggi del mondo del mito:

vite che aderiva ad un fico selvatico ne scacciarono i barbari e vi fondarono la città nel luogo in cui si realizza l'unità cosmica. La vite è simbolo di fertilità e fecondità. La figura femminile aderisce all'elemento maschile e con le braccia alzate verso il cielo costituisce un ponte divino»

Ha concluso i lavori il dott. Santo Gioffrè con “Il fondo Covala tra miti e guerre per il suo possesso: lotta tra la famiglia De Leo ed il Comune di Seminara.” 

Il relatore prima del suo intervento ha voluto ringraziare il sodalizio reggino per la meritoria attività svolta sul territorio ed ha evidenziato che si vive in un epoca in cui spesso  arrivano dei messaggi di cose fantastiche, belle, ma che poi non lasciano nessuna traccia. 

Ha parlato di una memoria persa tra le nebbie fitte dell'indifferenza di un'epoca in cui la Calabria a e la sua storia, la sua cultura, rischiano di svanire tra l'effimero  e la spettacolarità di eventi mediatici che  nulla hanno da incidere o possono sulla presa di coscienza del  senso di appartenenza che invece dovrebbe essere incentivato e divenire fenomeno collettivo e potente deterrente contro l'oblio imposto dallo scorrere del tempo.

Lo studioso reggino ha accennato alla parte tirrenica della provincia di Reggio Calabria che risulta condannata allo spopolamento ed alla conseguente selezione negativa della sua popolazione, aggredita da mali endemici come l'asfissiante presenza mafiosa e l'imponente ripresa del fenomeno migratorio che porta via oltre le persone, le idee e le identità e le speranze.

«Parliamo di una terra di miti, di quel complesso di pensiero, musiche e fenomeni che fecero grande l'uomo greco e diedero corpo alla cultura occidentale..

Li si compì, in questa parte della provincia di Reggio Calabria, il mito di Oreste e si consolidò il mito del toro  androprosopo (dal greco  - , uomo e  , faccia), cioè  il toro con faccia da uomo.

Li vi è il fiume Metauro e li vi fu la città di Taureana dove il mito divento una verità religiosa e di pensiero.