Regionale della Calabria, Provincia di Reggio Calabria  e non per ultimo il contributo artistico di Guido Harari presente alla manifestazione in qualità di relatore.

Il nuovo appuntamento rientra per una serie di circostanze particolari in una data, quella del 25 aprile: un momento di notevole valenza storica, culturale, letteraria, dati questi che fanno parte - come ha spiegato Gianni Aiello, nel corso del suo intervento - di quelle pertinenze del "Secolo breve", il saggio dello storico J. Osbourne.

Il secolo breve, l'arco di tempo dei grandi sconvolgimenti.

«Il secolo breve posto al bivio tra micro e macro storia».

Continua Gianni Aiello: «Queste cifre le troviamo presenti nella narrativa letteraria di Fabrizio De André, poeta del Mediterraneo, difensore dei deboli, degli oppressi, degli ultimi, della gente semplice. Il 2009 ha anche una sua importanza cronologica: nel gennaio di dieci anni fa moriva Fabrizio De André. Certo è che noi non abbiamo aspettato dieci anni per ricordarlo, come fanno alcuni».

«Questa Associazione che io mi onoro di rappresentare - prosegue Gianni Aiello - organizza a far data 2003 un incontro a cadenza annuale dal tema "Una giornata per De André - Popoli e Culture nel Mediterraneo».

Un Mediterraneo che è stato fonte d'ispirazione per Fabrizio De André.

«Un Mediterraneo crocevia di diverse culture non soltanto collocato sulle coste del  noto mare nostrum, vedi "Sidun" ma anche diverse culture ubicate oltre oceano "Fiume Sand Creek", ma anche un Mediterraneo orientati sui monti "Andrea", "La guerra di Piero"».

Mentre qualcuno, parafrasando una canzone di De Andrè - continua Gianni Aiello - cercava di andare con una divisa di altro colore in Svizzera, mentre gli italiani uccidevano gli italiani: loro credevano in qualcosa, NON importa per quale causa giusta o sbagliata, chi siamo noi per potere giudicare?.

Ma morirono per delle idee come qualcuno ci ha tramandato in rime musicate.

«Avevo parlato prima della micro storia, quella che non si racconta nelle scuole o nelle aule universitarie. Quindi a riguardo le microstorie vorrei ricordare:

«ANCHE queste fotografie le ritroviamo nel percorso letterario deandreiano.

MA questa edizione la dedico a Giuseppe, mio padre, scomparso qualche settimana fa. Delle fotografie, delle cifre precedentemente raccontate, HO VOLUTO sfogliare qualche pagina dell'album di famiglia, le microstorie».

Non occorre essere forti per affrontare il fascismo nelle sue forme pazzesche e ridicole: occorre essere fortissimi per affrontare il fascismo come normalità, come codificazione, direi allegra, mondana, socialmente eletta, del fondo brutalmente egoista di una società.
Non esiste solo il potere che si esercita nelle decisioni, ma anche un potere meno visibile che consiste nel fatto che certe decisioni non sono neanche proposte, perché difficili da gestire o perché metterebbero in questione interessi molto stabili. La grande differenza tra i valori proclamati e i valori reali della società, l’omologazione, fanno pensare veramente a una società totalitaria.

Quello che importerà nel futuro sarà il comportamento della più grande forza mai conosciuta: la massa omologata dei consumatori, la stragrande maggioranza degli esseri umani, non più l’ingegno delle élites culturali o l’attività dei politici.   L'identikit di questo volto ancora bianco del nuovo Potere attribuisce vagamente ad esso dei tratti "moderati", dovuti alla tolleranza e a una ideologia edonistica perfettamente autosufficiente; ma anche dei tratti feroci e sostanzialmente repressivi: la tolleranza è infatti falsa, perché in realtà nessun uomo ha mai dovuto essere tanto normale e conformista come il consumatore; e quanto all'edonismo, esso nasconde evidentemente una decisione a preordinare tutto con una spietatezza che la storia non ha mai conosciuto.

Dunque questo nuovo Potere non ancora rappresentato da nessuno e dovuto a una «mutazione» della classe dominante, è in realtà - se proprio vogliamo conservare la vecchia terminologia - una forma "totale" di fascismo.

Ma questo Potere ha anche "omologato" culturalmente l’Italia: si tratta dunque di un’omologazione repressiva, pur se ottenuta attraverso l'imposizione dell'edonismo e della joie de vivre.  Una visione apocalittica, certamente, la mia.

Ma se accanto ad essa e all’angoscia che la produce, non vi fosse in me anche un elemento di ottimismo, il pensiero cioè che esiste la possibilità di lottare contro tutto questo, semplicemente non sarei qui, tra voi, a parlare".

E nella guerra di resistenza o di liberazione nazionale Pasolini perdette anche il fratello diciannovenne Guido perito nelle malghe di Porzus. Con questo discorso sul fascismo e su tutti i fascismi futuri, in questo giorno della Liberazione, si vuole introdurre alla figura di Fabrizio De Andrè.

Che operò anch’egli la sua resistenza.

La resistenza del soldato Piero che, nella canzone “La guerra di Piero” vede “un uomo in fondo alla valle” che ha “la divisa di un altro colore”: E’ un nemico. “Sparagli Piero, sparagli ora” invita De Andrè al suo personaggio. “E dopo un colpo sparagli ancora”. Ma Piero pensa che “se gli sparo in fronte o nel cuore/soltanto il tempo avrà per morire/ ma il tempo a me resterà per vedere/ vedere gli occhi di un uomo che muore”.

Quindi Piero resiste. E finirà male. La resistenza di De Andrè è improntata ai valori dell’umanità. Quella stessa resistenza e liberazione che si evince dalla canzone “Amico fragile” in cui il cantautore si contrappone ad un esercito di buoni borghesi dicendo “Già dalla prima trincea/ero più curioso di voi/ero molto più curioso di voi”.

Fabrizio, si adopera con convegni di interesse ed iniziative nel sociale.

Oggi è il 25 aprile e siccome alcuni dicono sia la festa di tutti io vorrei iniziare  ricordando cinque ragazzi di Reggio Calabria:…Gianni Aricò, Angelo Casile, Franco Scordo, Luigi Lo Celso e Annaliste Borth.

Leggo testualmente da La Repubblica del 10 aprile 2001

Trent’anni dopo il deragliamento di un treno a Gioia Tauro,l’antimafia calabrese ha più di un dubbio sulla tragica fine di un gruppo di ragazzi. Antefatto. “Gioia Tauro, 22 luglio 1970.

Una bomba esplode sul treno che porta a Reggio Calabria:sei morti e 54 feriti. I magistrati archiviano:tutta colpa delle malandate  strade ferrate del sud e dei macchinisti. Frosinone 26 settembre 1970.

La Mini Minor con i cinque giovani anarchici tampona misteriosamente un camion nei pressi di Ferentino.

Nessuno si salva .Il caso viene archiviato. Titolo: “Cinque anarchici morti e una strage “Scoprirono la verità li uccisero”.La magistratura  nel ’70 aveva archiviato  il disastro ferroviario come conseguenza della vetustà della linea.Invece fu una bomba.

I ragazzi si schiantarono in auto mentre  portavano a Roma le prove dell’attentato,collegato al golpe Borghese.

I documenti sparirono.” Ho riportato esattamente i titoli di questo articolo; quando lo lessi la prima volta provai un forte senso di compassione; morti ad appena 22 anni morti a causa del loro impegno civile……

…..Il tema della guerra è presente nell’opera di Fabrizio e si rifà alla infanzia passata a Revignano d’Asti alla Cascina dell’Orto dove i De André si trasferirono per meglio proteggere Fabrizio e il fratello Mauro. In seguito, a fine ‘43 anche il professor Giuseppe padre di Fabrizio, venne costretto alla macchia. I fascisti durante un improvvisa visita alle scuole da lui dirette e delle quali era proprietario, chiesero la lista di eventuali allievi ebrei. Il professore riuscì a prendere tempo “Datemi un paio di giorni”, ma appena i due giannizzeri in impermeabile lasciarono la scuola si precipitò nelle classi ad avvisare gli allievi “ Chi di voi è ebreo fugga in campagna subito…….

Al ritorno dei fascisti intuito il rischio di arresto, chiese il tempo di avvisare la segretaria e approfittando di un attimo di disattenzione prese la porta secondaria e fuggì in macchina in direzione di Asti. Per lunghi periodi venne costretto a rifugiarsi nei sotterranei della villa di una famiglia ebrea i Momigliano che abitavano  sull’altro versante della vallata che divideva la Cascina dell’Orto dalla Stazione di S.Damiano d’Asti.

Ecco  come  nasce  l’antifascismo dei De André padre e figlio…. Fabrizio rimase profondamente colpito dalla figura dello zio Francesco, partito con la divisione Susa; venne catturato dai tedeschi e inviato al campo di concentramento di Manneheim.

Finita la guerra, una mattina nella vallata di Revignano si sentirono riecheggiare delle urla. In un fossato, ridotto una larva venne trovato Francesco, liberato dagli americani. Fabrizio assistette al suo ritorno, al suo lento recupero (i primi tempi veniva addirittura imboccato). Pian piano, sollecitato dalla madre e dai parenti lo zio Francesco raccontò di quando scampò alla camera a gas grazie alla fine del turno, oltre a descrivere le privazioni alle quali lui e gli altri internati erano costretti. Fabrizio rimase colpito dalla sua figura, tanto da rimanerne influenzato nel suo cantare le tante figure dolenti che popolano la sua produzione. La Guerra di Piero prende spunto proprio dalla figura dello zio che ebbe poi modo modo di frequentare nel corso degli anni capendo quanto devastante fosse stata quella esperienza. “..Non voleva parlare, era chiuso come un cassetto ammuffito.

Comunque quelle poche cose che gli sono uscite dalla bocca, magari con l’aiuto di un po’ di vino, erano proprio terribili.Fui colpito in maniera particolare anche dal fatto che lui partì che era un ragazzo in gamba e tornò completamente afflosciato nella volontà e nell’ambizione. Infatti è andato  a fare l’operario alla Fiat; non si lamentava mai, non gli fregava di un cazzo, non gli fregava di organizzazioni politiche, non si lasciava coinvolgere da niente (FDA)….. 

…..Questi episodi dimostrano quanto importante sia stato il periodo passato a Revignano nel quale Fabrizio maturò quel senso di grande compassione che lo avrebbe accompagnato nel resto della sua vita. Fabrizio era una persona speciale di grande sensibilità sempre pronto ad far proprio il problema degli altri a scrutare e raccontare la sofferenza, le sconfitte della persona.

A volte era chiuso, silenzioso, ma aveva un grandissimo senso dell'umorismo: sapeva essere divertente e soprattutto era molto rispettoso del lavoro della fatica degli altri ed era molto affettuoso.

C'è da evidenziare che nel corso della manifestazione si è creato un dibattito aperto tra relatori e pubblico presente alla manifestazione, creando così un'agorà nel corso dell'incontro dedicato a Fabrizio De Andrè.