annipiombo07

Il Pci, dopo il crollo del muro di Berlino, cercò di rigenerarsi, ma poco e male rimase di quel grande partito, che a torto o a ragione contribuì all’Italia che oggi conosciamo.

Moro rimase un “punto irriducibile di contestazione” per la Dc e per la società. Il “suo” partito non si discostò, neanche dopo la sua morte, da quel recinto politico che egli aveva costruito.

Aldo Moro è stato una delle figure chiave della Repubblica, ideatore di svolte e passaggi essenziali nella storia italiana, uomo capace di grandi elaborazioni intellettuali e di una progettualità politica di ampio respiro.

Come tutti i grandi della Repubblica, appartiene soprattutto all’Italia, alla storia comune del nostro paese.

Di Moro ci rimane il suo messaggio politico, la ricerca costante dell’equilibrio e della sintesi per la mediazione pacifica dei conflitti, che spesso la politica o meglio il potere può generare. Moro è stato l’uomo del dialogo. E’ riuscito a far compiere passi impensabili al suo partito e al paese, dialogando.

Ha portato la Dc all’alleanza col Psi e all’avvicinamento col Pci, attraverso l’ascolto e la comprensione delle posizioni. Era presente in Moro una volontà ferrea al fine di far superare l’emergenza e sanare la ferita che il fascismo e la guerra avevano creato nel paese.

Da Ministro degli Esteri fu il primo ad intuire la necessità alla distensione tra l’URSS e gli USA e fu anche tra i primi a comprendere l’importanza della cooperazione tra i popoli. Moro ci ha lasciato in eredità una visione quasi pastorale della politica, non solo impegnata nella conservazione del potere, ma una politica impegnata nella ricerca del bene comune.

«Non ho mai conosciuto Suor Teresilla - esordisce il rappresentante istituzionale della Regione Calabria - se non in occasione della sua tragica morte avvenuta il 23 ottobre, del 2005, quando venne investita da una macchina mentre si recava in pellegrinaggio dal centro di Roma al Santuario dl Divino Amore. Furono due le cose che mi colpirono: la coincidenza con la canonizzazione del Santo Gaetano Catanoso ed il fatto che la stampa nazionale sottolineava a riguardo Suor Teresilla: "la Suora del caso Moro"».

Chi era, quindi, questa piccola suorina dalle caratteristiche ordinarie, sconosciuta ai più, anche fra la sua gente, ma accostata ad una vicenda della vita politica e sociale italiana ed europea in tal misura da essere riconosciuta subito come la “piccola suora dei misteri” (definizione che molto la fece soffrire perché di “misteri” non ne aveva) della vicenda giudiziaria delle brigate rosse e del delitto Moro?

Chiara Barillà era nata a Bagaladi in provincia di Reggio Calabria il 1 agosto 1943 da una famiglia povera e anche numerosa e giovanissima, all’età di sedici anni, entrò a far parte della Congregazione delle Serve di Maria Riparatrici, ordine fondato a Vidor in provincia di Treviso il 12 luglio 1900 da Madre Elisa Andreoli .

Chiara Barillà non era una donna di grande cultura ma aveva saputo trasformare le basi formative e le conoscenze scolastiche degli istituti magistrali prima e di infermiera professionale dopo in sapienti strumenti di rapporti umani non comuni con tutte le persone con cui veniva in contatto.

“Gratie gratis datae”, la teologia cattolica così definisce qualsiasi donazione divina sovrannaturale per indicare delle grazie straordinarie che vengono conferite per utilità degli altri ad edificazione della Chiesa che è il Corpo Mistico di Cristo destinato a giungere alla perfezione, ossia alla pienezza di grazia, per opera di un ministero reso efficace da certi doni straordinari: i carismi.

Il principio di comunione vuole che la vita di ogni uomo sia nella vita, dalla vita e per la vita di tutti gli altri.

Ma non può esserci comunione se non c’è unità.

L’unità nella Chiesa non è un fatto a se stante.

Certo, la Chiesa è una nel suo mistero perché essa è Corpo di Cristo ed il Corpo di Cristo è uno.

Ma se l’unità misterica è sempre perfettissima, l’unità storica, quella visibile, che tutti i cristiani sono chiamati a realizzare nella quotidianità di ogni giorno, è affidata agli uomini, ciascuno dei quali parte essenziale di questa unità che si compie perfettamente se ognuno vive in pienezza il suo dono di grazia, secondo la sua vocazione, secondo il suo ministero, secondo la sua responsabilità, secondo i suoi carismi, appunto, ovvero secondo quei particolari doni dello Spirito Santo che sono al tempo stesso “una manifestazione particolare dello Spirito donata a ciascuno per l'utilità comune”.

La parola carisma deriva, infatti, dal greco charis, che designa al tempo stesso la generosità del donatore, il dono stesso e la bellezza che ne risulta per il beneficiario.

Mi interrogo, allora, intravedendo nella sua vita, i germi di questo mistero: quali erano i carismi di Suor Teresilla?

Sicuramente fu degna figlia e serva di Maria.

Maria Santissima lei la conobbe già nella cultura e nella tradizione calabrese.

		La devozione mariana e l’amore a Maria, per lei originaria di Bagaladi, significa Polsi, significa la montagna, la tradizione popolare, lo stare fra la gente, fra i più umili i più sofferenti e fra quanti ultimi avevano bisogno di un conforto e di una carezza calda nel freddo di una società che non sempre dispensa amore. Considera la riconciliazione fra gli uomini come presupposto indispensabile per il perdono e l’aprire il cuore a Dio per la salvezza del mondo.

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Questi, insieme a tanti altri erano gli aneliti di un vento impetuoso ma dolce che animavano la sua missione vocazionale spingendola ad essere infaticabilmente presente, per circa 18 ore al giorno e accanto al bisogno “degli ultimi”.

“Ultimi” non sempre sono i tanti poveri e derelitti incontrati sulla strada nelle fredde e solitarie vie delle notti di Roma, spesso sono anche uomini importanti che smarrito il senso dell’equilibrio e della razionalità e travolti dalle passioni e dagli orgasmi di una società che spesso spinge al male sono stati relegati in condizioni di abbandono e di solitudine: sono i carcerati, gli afflitti e i senza Dio, coloro che hanno smarrito la serenità dell’animo e la fiducia in se stessi e nel prossimo.

E qui Suor Teresilla manifesta, senza esserne mai consapevolmente complice, tutto il suo Carisma, tutta la forza interiore, la caparbietà spirituale e la grandezza morale della sua natura umana e di fede.

Passava dagli ospedali alle carceri, e viceversa, lenendo ora le ferite del corpo quale infermiera, ora le ferite dell’anima.

Per lei non c’era differenza: dov’era la sofferenza, cercava il rimedio, il sollievo.

Le famiglie dei carcerati che visitava, conoscevano Suor Teresilla come la Suora amica perchè visitate, aiutate e sostenute nelle difficoltà che queste famiglie affrontano nel vivere quotidiano e nella società che spesso li emargina.

Conobbe ed aiutò tantissimi anonimi e sconosciuti giovani nella fase del recupero ad una più piena integrazione di vita e di relazioni sociali post carceraria cercando ovunque posti di lavoro e gente generosa che potessero e fossero disponibili ad aiutarli.

Così, ad uno ad uno, conobbe tanti brigatisti rossi, conquistando e ricevendo gratuitamente la loro fiducia.

Fiducia che Ella seppe ricambiare con tanto amore.

Le brigate rosse, nonostante l’inutile delitto Moro, persero la loro battaglia che la storia certificò come falsa sia sul piano ideale che su quello culturale.

La piccola Suora, invece, vinse insieme a loro la difficile battaglia della riconciliazione e del perdono. E per molti di essi finanche della conversione.

Ad uno ad uno, molti dei più temuti brigatisti rossi e neri del tempo, hanno conosciuto, nell’aridità delle loro culture e nel deserto del loro animo, l’opportunità di una opzione di vita più fresca e più rigogliosa.

Alcuni abbracciando la fede Cristiana.

Altri, pur non abbracciandola, per il solo fatto di essersi rimessi in discussione, predisposero il loro animo ad una condizione di pentimento e di ravvedimento sociale ed umano.

Chi poteva mai immaginare, che nella difficile opera portata avanti dal Governo italiano per sconfiggere il terrorismo rosso negli anni ’80, questa piccola Suorina di Bagaladi svolse un compito tanto delicato ed importante che consentì di favorire il dialogo fra brigatisti e Governo

A lei la consegna del memoriale del delitto di Aldo Moro, a lei i continui contatti tendenti a fermare la lotta armata ed a sostenere la riconciliazione fra brigatisti e tra questi e gli uomini del Governo italiano.

Presidenti della Repubblica Italiana, uomini di governo con funzioni di grande responsabilità nella guida del paese, uomini delle forze dell’ordine e magistrati si sono rivolti a lei ed alle sue preghiere per sostenere l’opera di pacificazione e riconciliazione.

Uomini come Giovanni Galloni, Benigno Zaccagnini, Guido Bodrato, Giulio Andreotti, Oscar Luigi Scalfaro, Flaminio Piccoli e Francesco Cossiga hanno dovuto riconoscere, nell’azione di mediazione condotta da questa donna, un altissimo e purissimo valore sociale mai contaminato da strumentalizzazioni di carattere politico: lei si occupava delle persone e della loro anima.

Voleva capire le loro ragioni cosa li spingesse a tanto odio e violenza per seminare, poi, nei loro cuore una luce di umanità che potesse fa brillare di nuovo la fiammella della speranza.

Tutti, alla notizia della sua morte hanno voluto offrire un segno tangibile della loro testimonianza di fede e di amore.

«Chi era dunque Suor Teresilla? - si chiede ancora Giovanni Nucera - La Suora che riusciva a dialogare con lo Stato e con l’antistato? La risposta a queste domande stanno solo nel grande carisma di chi detiene il linguaggio della sapienza e della scienza, di chi nel discernimento dello Spirito riusciva a saper trasportare dal suo cuore la Parola di Dio, il Verbo, lo Spirito Santo nel cuore degli afflitti e degli abbandonati».

La piccola e minuta suorina, vestita sempre di nero e con le spalle curve, ma operosa e vitale, conobbe anche la forte umiliazione di essere indagata e perquisita dalle autorità giudiziaria perché sospettata di detenere, oltre ai memoriali di Aldo Moro, anche altri documenti importanti delle strategie brigatiste.

Per fortuna il caso si sgonfiò subito e la “vulcanica” suora di Bagaladi superò i fastidi di quella vicenda con l’animo e la determinazione di chi sapeva che diversa e più nobile era la sua missione su questa terra.

Incalliti e feroci assassini come il calabrese Pino Scriva ed il pluriergastolano Giovanni Feroli e tanti altri detenuti di Pianosa, Rebibbia e Firenze, erano i crucci di Suor Teresilla, ma anche la forte motivazione del suo continuo peregrinare da carcere in carcere.

Aveva, poi, una grande passione: la Democrazia Cristiana.

Nel partito della DC lei riteneva che militassero solo le migliori anime cattoliche e che, quindi, il meglio del cattolicesimo laico italiano fosse raccolto intorno alla DC.

Era sufficiente essere democristiani per avere le simpatie di Suor Teresilla.

Come sosteneva Alberto Monticane, Suor Teresilla era una “passionaria” democristiana, che selezionava i suoi rapporti con la classe dirigente del partito non tanto in ordine alla loro importanza,ma quanto alla loro coerenza con il Vangelo.

Ebbe chiaro, fin da allora, Suor Teresilla, che come spesso avviene per le diverse attività dell’uomo, anche in politica non tutti e non sempre si riesce a vivere secondo verità la propria vocazione ed il proprio compito nella società.

Per lei, essere democratici cristiani, significava testimoniare concretamente e senza cedimenti la semplicità e la bellezza del servizio per il bene comune, quell’altissima forma di Carità, una tra le più alte secondo Paolo VI, che all’inizio del ‘900 ispirò uomini come Romolo Murri e Luigi Sturzo.

Diceva di lei Adriana Faranda, ex brigatista rossa, in un recente incontro – convegno tenutosi a Bagaladi, fra tanta gente del Paese e dei Paesi vicini della valle del Tuccio e del Melitese: “Era una persona dalla profondissima religiosità ma nell’approccio con l’altro era abbastanza laica. Non veniva per forza a catechizzarti o per indottrinarti. Veniva per un confronto umano e, appena vedeva uno spiraglio, metteva i contenuti propriamente religiosi. Trasmetteva il suo senso di fede, il suo spirito di carità questo suo amore verso gli altri in maniera talmente piena che non aveva bisogno di abbellire con parole tradizionalmente riferibili alla religione. Ti trasmetteva i contenuti senza parlartene.”

Il suo rapporto con gli altri non stava nel convincerli ma nell’ascoltarli, entrava in sintonia con gli interlocutori entrando nel cuore nell’anima del suo dialogante: questo era un suo grande dono.

L'onorevole Giovanni Nucera, conclude il suo intervento dicendo che «chi non ha mai conosciuto questa piccola suora, leggendo oggi le testimonianze e la sua biografia ne rimane talmente attratto da sentirsi partecipe della sua stessa esperienza e conoscenza di vita, coinvolto a tal punto da sentire di averla come vissuta insieme in un solo pensiero.

La senti tua, la vivi come tua amica e la immagini come compagna di viaggi nella difficoltà e nella sofferenza.

Ecco, allora, cosa è, oggi ,per me suor Teresilla.

Così, attraverso la semplicità di una testimonianza di vita di una piccola suorina, oggi abbiamo voluto ricordare dei martiri ed un padre della nostra Democrazia: Aldo Moro».